- 傅振伦
<正> (一) 中国西北地区蒙新一带,幅员辽阔,地广人稀,素称空旷的处女地带。外人或志在猎奇,或心怀侵略,不断私自窜入这一地区。早在一八五九年(清咸丰九年)德国即组织普鲁士东亚考察团来中国。沙俄更是凱觎我疆土,自十九世纪中叶以来,经常来我西北部探险考察,多至二十余起。一八四二年至一八四五年间(道光廿二至廿五年)俄国学士院派出了大规模的探险队。一八五四年(咸丰四年)俄国成立地理协会,调查远东地理、人种、语言、经济。一八六二年(同治元年),俄人拉得禄夫初到新疆探险,一八八九年(光绪十五年)在外蒙和林,发现了唐代石刻。一八九○一九五年(光绪十六
1989年01期 1-4页 [查看摘要][在线阅读][下载 194k] - 齐陈骏,王冀青
<正> 一在十九世纪末和二十世纪初,中国西部文物外流现象之严重,恐怕是空前绝后的.现在典藏在英国、法国、德国、苏联、瑞典,日本、芬兰、丹麦、印度、美国等国家的中国甘肃、新疆、西藏文物,包括著名的敦煌文书和吐鲁番文书,都是在这段时期内被发现、购买、劫走的。而对上述过程的系统调查研究,是今天敦煌吐鲁番学面临的首要课题之一。在与发现、购买、劫走中国西部文物有关的人物当中,最重要的当然是斯坦因(M.A.Stein)、伯希和(P.Pelliot)、勒考克(A.von Le Coq)、斯文赫定(Sven Hedin)、奥登堡(S.Oldenburg)等人。对于他们的研究,无论在中国或是在
1989年01期 5-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 547k] - 赵文润
<正> 在吐鲁番出土文书中,有关土地文书可分为三类。一是土地收授文书(给田、退田、欠田文书),反映出均田制下民户与封建国家的关系;二是佃田簿(包括租种职田、公廨田文书、转租田亩公文),表现出承佃农户与地方官府的关系;三是民间佃人文书,即民田出租的租佃契约(或称夏田券),显示出佃人与田主之间的关系。本文试图通过对第三类文书的分析,探讨唐代西州地租的性质及形态。不妥之处,请同志们批评指正.
1989年01期 16-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 470k] - 杨际平
<正> 1983年苏联科学出版社出版的列·伊·楚古耶夫斯基的力作《敦煌出土的中国文献》①一书,内容相当丰富,特别是其中首次刊布的CP-366号文书,更引人注目。此件现存5断片322行,楚古耶夫斯基取名为《敦煌县寿昌乡农户田土精册》②。楚古耶夫斯基与日本学者池田温先生都对该件文书的年代、乡别,性质,作用,做了相当深入的研究,提出许多值得重视的见解。但苏、日两位学者都认为此件的性质是退田簿,这又很难令人苟同。笔者不揣冒昧,谨陈己见,以求教于通人方家。一、cp-366号文书概况
1989年01期 28-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 542k] - 李遇春
<正> 本世纪以来,在吐鲁番地区,多次出土了魏晋南北朝时期的佛经残卷,同时也出土了东晋时期的《三国志》残卷。据我所知的有《佛说楞严三昧经》残卷,元康元年(291—299)的《诸佛要集经》。还有《放光般若经》、《妙法莲花经》以及侠名经等。大谷探险队早年拿去的写经一部分现在旅顺博物馆收藏。出土的晋人抄本《三国志》已流入日本。特别是建国以来,考古工作者对于高昌古墓多次的发掘,出土了数以几千件、包括晋至唐代大量的文书、写经等残件,更是极其难得的宝贵材料。至于《新疆访古录》一书中所列的抄本写经,原件现已不知流散何处。这些写经对于研究佛
1989年01期 42-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 1550k] - 侯灿
<正> 吐鲁番盆地,是我国最低洼的内陆盆地,也是我国古代和西方世界进行经济文化交流的枢纽之区。这里的古代文化遗存表明,它不但是我国最重要的最珍贵的文化艺术宝库,而且也是研究我国,特别是中古时期的社会经济状况最丰富的百科全书。一、吐鲁番学的兴起和研究何谓吐鲁番学?季羡林先生在《敦煌学、吐鲁番学在中国文化史上的地位和作用》一文中指出:“吐鲁番学这个名词,是一个新名词。本世纪初起,东西方一些所谓探险家在新疆吐鲁番地区发掘出大量的文献和文物,许多国家的学者从事这方面的研究,取得
1989年01期 48-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 909k] - 钱伯泉
<正> 回鹘原称回纥,早先服属于突厥,西突厥汗国处罗可汗强盛时,又服属于西突厥。处罗可汗残暴无道,坑杀属部首领六百余人,回纥联络各部,奋起反抗,其首领号称俟斤(irkin),自成一股势力。薛延陀汗国强盛时,回纥又依附于薛延陀。贞观二十年(公元646年),回纥首领吐迷度助唐灭薛延陀汗国,“遂并成部曲,奄有其地,”“南过贺兰山,”于是遣使入唐,请置唐官,唐太宗在其地设“六府七州”,回纥所居之地为瀚海都督府,以吐迷度为怀化大将军兼瀚海都督。唐高宗平定西突厥阿史那贺鲁之乱,回纥首领婆闰率精骑五万,助唐西征,建立奇勋。龙朔二年(公元663年),唐朝特许立功的回纥将领及其亲属南徙水草丰美的甘州(今甘肃张掖),设置侨居的“回纥州
1989年01期 63-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 836k] - 陆庆夫
<正> 一九七五年春天,在新疆吐鲁番哈拉和卓十六国时期的墓穴中曾经出土过一批西凉、北凉的文书和文物,其中有一件《秀才对策文》具有重要的研究价值。这件文书书写清晰,捺笔很重,字体脱胎于隶书,与新疆出土的晋写本《三国志》及前凉《李柏文书》极为相似。文书的落款写有“建初四年”字样,应是指西凉李暠统治时期氖榧窃刈盼髁共呤孕悴诺奶饽亢托悴琶堑囊灰欢圆?即回答),留下了那时秀才进行考试的原始材料。这对于我们来说,无论是了解西凉的政治、文化,还是探讨十六国时期的选举制度,都是弥足珍贵的。然而自从文书出土以来,除了新疆考古队的同志在发掘简报中作了扼要介绍外,还没有看到其它专文研究。本文拟对文书中的若干问题加以探讨,不妥之处,请方家指正。
1989年01期 79-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 495k] - 郭锋
<正> 慕容归盈是归义军瓜沙曹氏(914—1036)初期的一个重要人物,他是曹氏姻亲,于张承奉西汉金山国垮台、曹氏重建归义军后出任瓜州刺史,前后治理瓜州约二十余年,是曹氏统治中唯一的一位以异姓而位居州刺史高位者。本世纪以来,自罗振玉始,学界屡有注目于慕容归盈的人,并取得了一定研究成果。例如,继罗振玉《瓜沙曹氏年表》之后,日本藤枝晃氏、土肥义和氏、法国哈密顿教授等也相继在他们的著作中论及慕容归盈,提出了归盈执政时瓜州是独立于沙州之外的、自行其事的政权的观点:法国蒲立本还把有关归盈的材料拿来用于对钢和泰写卷中和田文书年代的考订;近年台湾苏莹辉、敦煌文物研究所贺世哲、孙修身、万
1989年01期 90-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 830k] - 邓文宽
<正> 敦煌文献中存北魏至宋初历书近四十件,自面世以来,中外学人就不断刻意研讨。我国最早研究敦煌历书者当推罗振玉氏,但他未能解决断年方法,故时有错误。其后王重民先生于一九三七年发表《敦煌本历日之研究》,虽多有发明,但也未能解决断年方法问题。直至一九六四年,日本天文学史专家薮内清教授发表《斯坦因敦煌文献中的历书》一文,首次将敦煌历日的断年方法建立在科学的基础之上。一九七三年藤枝晃教授发表《敦煌历日谱》长文一篇,就是利用薮内清的方法对敦煌历日逐件断年。近年来,我国学者施萍亭先生发表《敦煌历日研究》一文,在藤枝氏基础上又有新进展,并纠正了前人的某些错失。对于敦煌古历的断年方法和依据,施先生作了比薮内清和藤
1989年01期 107-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 471k] - 温玉成
<正> 唐高宗和武则天在早年即崇信佛法。高宗为太子时,作《述圣记》以褒美玄奘。又为其母文德皇后追福,建慈恩寺。武则天二十六岁时(公元649)曾随唐太宗其余妃嫔寄身感业寺(或如《长安志》说为安业寺)为尼,时间约一、二年。唐高宗登帝位后,于永徽六年十月下诏废王皇后为庶人,越五日,又下诏立武昭仪为皇后。同年十二月,以洛阳宫为东都。显庆元年,武则天生三子李显(中宗)敕赐号“佛光王”。唐高宗自显庆以后多苦风疾,由武后详决政事。显庆五年,始悉委以政事,权与人主侔矣。至麟德元年以后,天下大权悉归中宫,中外谓之“二圣”。上元元年八月,皇
1989年01期 119-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 440k] - 王万青
<正> 位于黄河上游滨北小积石山丛中的炳灵寺石窟,是一座佛教艺术宝库,距今一千六百来年。唐宋以来,一些政治人物和军事家,曾先后到过炳灵寺,他们中有唐高宗时刑部侍郎张楚金,玄宗时期的御史大夫崔琳。当时他们是奉命“入吐蕃报聘”“使于吐蕃”。宋徽宗时洮西守将何灌率领其部届亦蒞临炳灵寺。他们不仅在炳灵寺开窟造像、建浮图、修寺庙,而且还在炳灵寺石窟崖壁上树碑立传,摩崖刻文,留下了中西交往宝贵的资料。炳灵寺石窟现存自西秦至清代墨书题记34则,石刻题记17则,(墨书题记有西秦1,北魏1,隋1,唐5,明24,清2。石刻题记有北魏1,唐10,宋1,西夏文2,明3),
1989年01期 128-134页 [查看摘要][在线阅读][下载 318k] 下载本期数据